2008年7月在杭州参加海峡两岸关系研究中心举办的“2008年度两岸关系研讨会”，刚刚接任中台办、国台办主任不久的王毅在研讨会开幕式的讲话中指出，两岸关系和平发展的道路上面临着许多亟待研究的新课题。例如，两岸关系和平发展的内涵是什么、框架如何建立、重点是什么、难题有哪些？两岸双方应该各自或共同采取哪些措施？如何循序渐进、卓有成效地推进两岸协商进程？如何把握两岸互动中政治、经济、社会以及外部环境等各种要素的复杂关系？两岸关系和平发展进程中会遇到哪些障碍与风险？如何妥善化解和应对？笔者经常将是否能够回答王毅主任的这些问题作为一个标准，来判断一本著作、一篇论文、一份报告是否有研究价值和意义。由李韧新近完成，中央党校出版社出版的《和谐海峡论》可以说从各种不同的角度对上述问题给出了答案。<br>
　　《和谐海峡论》有着高远的视角<br>
　　李韧先生不是就台湾论台湾，就两岸论两岸，而是将两岸关系和平发展放到中国构建“和谐社会”的国家发展战略和构建“和谐世界”的国际战略中来分析。作者提出构建“和谐海峡”，其实就是一种有长远格局、有战略眼光、有务实思维的概念。李韧认为，和谐是一种理想，和谐也是一种方法。以和谐促统一，是对中央倡导的“和谐社会”和“和谐世界”理论与实践的积极响应（第12页）；而构建和谐海峡是一个战略性、政策性、系统性都很强的系统工程，不仅仅要从历史、长远、全局，全方位地进行筹划，同时还要与时俱进地谋划对策，既需要国际、国内各方面的参与和支持，同时更重要的是需要两岸间的互动与合作（第16页）。这就使得这本书的立论能够“站得高、看得远”，呼应了胡锦涛总书记关于两岸关系和平发展的论述。<br>
　　《和谐海峡论》饱含哲学的思维

　　两岸研究台湾问题的学者中，能够从哲学的层次去思考和研究的人并不多，而《和谐海峡论》就是一本有着哲学高度的学术著作。作者在第一章、第二章、第六章分别从“本体论”和“价值论”、“整体论”出发，对和谐海峡进行了哲学层次上的分析，回答了“和谐海峡”和两岸关系和平发展应该是什么、应该怎么样的问题，颇具深度和新意。他认为，和谐就是在发展过程中注重事物内部及其事物之间的平衡性、协调性、有序性、互补性，强调对立面的同一性在事物发展中的内生和内驱作用，更注重用“和而不同”的思想方法分析事物和解决矛盾（第46页）。正是有了这样的哲学思维，他才能够精辟地总结出，“和谐海峡”是以人为本的价值选择，民族精神的价值追求，共同家园的价值认同，和谐发展的价值创造（第72页）。胡锦涛总书记曾经指出，我们要坚持以人为本，把寄希望于台湾人民的方针贯彻到各项对台工作中去。李韧先生的分析再次证明，两岸关系和平发展主题的提出，背后是有深刻哲学思考的，其核心是以人为本，体现了大陆对台湾同胞的人文关怀。<br>
　　《和谐海峡论》蕴含厚重的历史感<br>
　　著名台湾问题专家陈孔立教授认为，当前台湾历史之所以引起人们的兴趣，在台湾还被视为“显学”，主要是因为现实生活中的台湾问题以及台湾的前途与历史有关，人们迫切希望从历史中寻找答案。《和谐海峡论》非常强调“以史为鉴”、“古为今用”，作者在“环境论”、“借鉴论”、“博弈论”等章节中，都有对历史的回顾和分析。作者不仅分析了英国、法国、美国、日本、欧盟等国家或地区在崛起过程中如何实现内部和谐而迈向成功，还对我国古代的“西汉盛世”、“大唐盛世”和“康乾盛世”三个阶段进行分析，特别是对香港和澳门回归前后的情况进行对比分析。作者认为，虽然两岸关系的发展与世界大国崛起时代背景、与古代盛世的背景和与港澳回归的背景不尽相同，但它们其中所蕴含的和谐因素或有利于和谐发展的成功因素，恰可为我们构建“和谐海峡”提供诸多的启示和借鉴（第 183页）。从历史的经验来看今天的海峡，作者得出的结论是，当前海峡两岸蕴含和谐、塑造和谐的元素，对构建“和谐海峡”来说，在不同程度上都已具备，可谓“天时、地利、人和”俱全。即当今世界的发展趋势、大陆的蓬勃发展等为“天时”，海峡西岸经济区的崛起为“地利”，两岸关系和平发展、继承与弘扬和合文化为“人和”（第216页）。《和谐海峡论》体现着理性的务实思考<br>
　　《和谐海峡论》不是一本晦涩难懂的纯理论书籍，书中的很多内容是对两岸关系和平发展现实的折射和对实际问题的探讨。台湾研究既是严谨的学术问题，又是敏感的政治问题。如何在价值观念和学术研究之间寻求最佳的结合点，做到主观立场与客观事实的统一，是每一个从事两岸关系研究的学者所要解决的重要问题。作者在“环境论”、“博弈论”、“先行论”等章节的分析中，摆事实、讲道理，用客观、理性、平和的态度对构建“和谐海峡”所面临的各种国内、国际和两岸环境，对两岸关系发展可能面临的各种问题，对美国、日本等国际因素可能引发各方在台湾问题上的博弈，进行了深入浅出的分析。作为一个在福建工作的领导干部，作者结合海峡西岸经济区在两岸交流中的独特作用，创见性地提出“海峡西岸经济特区”构想（376页），他认为邓小平当年提出建设“海南省经济特区”，目的也就是为了祖国统一，目的是使这一地区更好地发挥促进全国发展的“立交桥”和祖国统一的“连心桥”作用（335页）。正是基于这样的分析，作者一方面看到两岸关系和平发展的现实环境已经发生了积极变化，对和谐海峡的构建将产生重大而深刻的影响；另一方面，也要看到构建和谐海峡所面临的挑战。因此，在科学发展上要处理好“软”与“硬”的关系，在行为取向上处理好“和”与“战”的关系，在形象塑造上处理好“内”与“外”的关系，在应对台海危机上处理好“刚”与“柔”的关系。<br>
　　《和谐海峡论》充满着对未来愿景的信心

　　对于解决台湾问题和实现国家统一的前景，不同的人有不同的预期，有的乐观，有的悲观。从作者对两岸关系和平发展和“和谐海峡”的分析中，我们可以看出作者对两岸关系的未来充满信心。两岸关系的和平发展有着自身的规律，和谐海峡的构建不是一蹴而就的，它是一项系统工程，是一个长期、复杂、艰巨的过程。两岸关系和平发展是顺应时代潮流和历史趋势的产物，是建立在祖国大陆改革开放和现代化建设不断取得巨大成就的基础上的。和平发展是当今世界的主题，也是中华民族实现复兴和中国现代化建